Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Творчество и пост

Наверное, каждый церковный человек в какой-то момент сталкивается с этим: наступает очередной пост, и ты вдруг понимаешь, что он… мало что меняет в твоей жизни.

Поститься в плане гастрономическом ты в принципе привык — с годами привыкаешь ко всему, а человек — это вообще существо, в высшей степени зависящее от своих навыков. Да и сколько всего могут предложить современные супермаркеты тому, кто временно воздерживается от пищи животного происхождения, — каких только альтернатив ей не появилось за последние годы или даже десятилетия!

С Великим постом все же проще — Покаянный канон в первые четыре дня помогает нам настроиться на соответствующий лад. Да и все служит той же задаче: характер богослужений, тональность песнопений, даже цвет облачений и традиционно иной запах ладана.

Но Петровский, Успенский, Рождественский… Что делать, чтобы не просто «отбыть» их, не свести к уже необременительной диете, которой необходимо придерживаться в течение более или менее длительного времени? Что — не в физическом плане, разумеется, а в плане духовном — должно уверять нас в том, что мы действительно постимся, то есть трудимся душой?


Доставка еды и закрытые для прихожан храмы

Еще один вопрос, наподобие вчерашнего. По всей стране работают сервисы доставки еды. Кто и каким образом может гарантировать, что повара, готовившие эту еду, упаковщики, ее упаковывавшие, не являются бессимптомными носителями covid-19? И что люди, эту еду получающие, не станут такими же носителями, не перезаражают своих родных и близких, не превратятся вместе с ними в очередных пассажиров стоящей в бесконечной очереди "Скорой"? Думаю, что никто, как бы ни были ответственны владельцы ресторанов и кафе, эту доставку предлагающих: человеческий фактор есть человеческий фактор. Но почему же никто не говорит о том, что люди, заказывающие или осуществляющие доставку могут стать невольными убийцами, поскольку повышают угрозу распространения коронавируса? Я тоже этого ни в коем случае не утверждаю. Я просто сравниваю - отношение, в частности, к этому риску и к риску заражения в храме. И искренне желаю, чтобы верующих людей, для которых вкушение Тела и Крови Христовых все же важнее, чем для кого-то ресторанная еда, "убийцами" или "вредителями" тоже никто не называл. Справедливости и здравого смысла ради.

Хлеб вместо камня

Господь дает человеку хлеб – даже если человек, сам того не осознавая, просит для себя камень. Господь всегда даст человеку то, что ему во благо. И никогда того, что во благо, не заберет – хотя вообще многое может забрать, и это может быть очень тяжело, очень страшно, но того, что служит ко спасению человека, Господь не забирает.

Крайности

Человек легко уклоняется в крайности, потому что крайности - легче, невзирая на то, что требуют подчас титанического напряжения всех сил. Или же не требуют вообще никакого. Такой вот странный парадокс... Один и тот же человек говорит: "Я могу либо есть очень много, объедаться, либо жить впроголодь. Благословите на постоянное сухоядение, я пробовал, мне так хорошо!". Отвечаешь: "Лишнее это. Просто ешьте столько, сколько Вам необходимо, ни больше, ни меньше, это в равной степени и для души, и для здоровья полезно". "Нет, так не могу!". И ладно был лишь еды это касалось! Нет - "схема" - очень распространенная. Крайность как бы исключает борьбу: либо, как сказано, вообще никаких усилий, либо, в другом варианте, нечто вроде "обреченности". Или иначе - либо отсутствие подвига как такового, либо подвиг незаконный, не в разуме совершаемый.

А что мы вчера ели?

Церковь – врачебница, и в нее приходят люди, одержимые самыми различными недугами разной степени тяжести, разного свойства. Приходят для того, чтобы рассказать о своей беде и обрести исцеление. Этот образ встречается у многих святых отцов и он удивительно точен. Уверен: с этим согласится каждый священник, потому что именно он, священник, становится тем человеком, к которому обращаются «болящие», которому они жалуются на свое нездоровье, которого просят о помощи. И именно он должен, основываясь на своем опыте и знании человеческой души, указывать страждущему путь к излечению.
Collapse )
Источник: Православие.Ru

"У нас" или... "у вас"?

Еду в "Сапсане" в Петербург на защиту диплома. Не выспался, простуженный, голова болит. Иду выпить кофе. Пока его готовят, появляется трое мужчин среднего возраста и в состоянии среднего подпития. Требуют у официантки много виски и обязательно с большой скидкой. Требуют неоднократно и утомительно. Забираю кофе и отхожу. Вслед раздается: "А у вас-то как?". Спрашивает высокий худощавый человек, в этот момент, очевидно, очень недовольный жизнью. "Что "как"?" - интересуюсь я максимально приветливо, рассчитывая хоть как-то его недовольство смягчить. "Скидка у вас как, хорошая?" - конкретезирует он, очевидно, ничуть не смягчившись. "Мне скидка не нужна, я виски, знаете ли, не заказывал...".
Мой собеседник начинает раздражаться: "Да у вас Храм Христа в аренду сдается! Я-то знаю, что у вас там происходит, я там работал, меня не обманешь!". "Ну, раз вы работали там, то это у вас происходит, а не у нас. Я-то там не работал...".
Схема разговора очень знакомая. Стандартная, можно сказать. Но было и отрадное, причем очень: пившие рядом сок официанты были явно на "моей" стороне. А спутники "критика и разоблачителя" смущенно, но настойчиво убеждали его не продолжать дискуссию и в конце концов увели от греха подальше. Очень интеллигентные и порядочные люди. А ведь бывало, что когда доводов у оппонентов не хватало, они и в рукопашную шли... Диспуты о вере в поезде дело благородное, иногда приносящей замечательные плоды, но далеко не безопасное. В самолете, к слову сказать, безопасней.
Я потом задумался: официанты мне сочувствовали потому что верующие или потому, что просто устали от подобных клиентов и оттого не могут не испытывать солидарности по отношению к нашему брату? Лучше бы первое, конечно, но и второе утешительно. Понимание, на чем бы оно основано ни было, всегда утешает...

Для чего нужен пост

Наступает Рождественский пост — не самый строгий, но продолжительный, по новому стилю — с 28 ноября до 7 января. Что это значит? Ну, во-первых, что множество людей, для которых жизнь в Церкви стала не просто неотъемлемой частью их жизни, а жизнью главной, на протяжении всего этого времени будут воздерживаться от скоромной пищи, чаще бывать в храме, чаще приступать к таинствам исповеди и Причастия. А во-вторых... Во-вторых, едва ли не большее (а пожалуй, что и большее) число людей будут объяснять, почему лично они, хотя и желали бы поститься, делать этого все же не будут. И почему вообще поститься не стоит.
Collapse )

«Собачьи» мысли

Может с запозданием, но вспоминается все же в дни пения Триоди Цветной эпизод из периода постного. Тем более, что и размышления (нередкие, к слову), на которые он меня натолкнул, к Триоди Постной тоже никак сами по себе не привязаны.

Collapse )