March 20th, 2017

Хотелось бы сконцентрироваться на главном

Чем дальше, тем больше вызывает отторжение критика того, что "неправильно", если она не соединена с трезвым и разумным предложением - как неправильное исправить (трезвое и разумное предложение - то, которое по-настоящему реалистично). Почему так? Потому что, опять же, чем дальне, тем меньше сил на досужие разговоры: "это так, это иначе, в том тот виноват, в этом другой, так жить нельзя и т.д. и т.п.". Все может быть именно так, как представляется. Или немного по-другому. Хорошо. Но остается важнейший вопрос: а что в связи с этим делать лично мне? И важнейшая задача - найдя ответ, действовать в соответствии с ним. И на это столько нужно сил, столько энергии... Вот именно поэтому и говорить о многих вещах уже не хочется, хочется на главном сконцентрироваться.

О том же

Несколько раз звучал вопрос: а что такое эта самая "революция в Церкви", в чем опасность? Сегодня в Церкви - огромное количество людей, переживающих свой личный кризис. Этот кризис отчасти может быть обусловлен, разумеется, и внешними причинами: состоянием церковной жизни в целом, ее недостатками в каком-то конкретном, отдельно взятом месте, атмосферой, царящей в обществе и т.д. И все-таки... И все-таки в основе любого кризиса причины по преимуществу личные же, внешнее лишь влияет на человека определенным образом - благотворным или же наоборот. А потому разбираться необходимо прежде всего с самим собой, без этого кризис не преодолеть. Но как же мало... Как же мало людей, которые это понимают! И как велик соблазн, отвернувшись от того, что не так в тебе, все свое внимание обратить на то, что не так вне тебя! И писать об этом, и говорить, и думать... И что-то будет правдой, что-то полуправдой, а что-то - ложью: трудно быть беспристрастным и объективным, трудно быть трезвым и рассудительным, когда ты со своим собственным кризисом не справился. И я то и дело сталкиваюсь с тем, что когда пытаюсь это кому-то объяснить, то слышу в ответ, что "не хочу признавать существующие проблемы", "ухожу от их остроты", "закрываю глаза на очевидное". Да нет... Все я вижу, все признаю, ни на что глаза не закрываю. Просто... Просто я хочу заниматься лишь тем, что зависит непосредственно от меня, не желаю тратить ни время, ни силы впустую - и того, и другого так мало! И, возвращаясь к опасности, я вижу ее в той цепной реакции, которая уже пошла: в стремлении людей буквально соревноваться в повествовании о том, "как все плохо" - с деталями, нюансами, обстоятельствами. Кто-то всерьез считает, что подобный образ действования может способствовать каким-то изменениям к лучшему? Если да, то рискну заметить: этот кто-то не до конца понимает суть дела... Действуя так, можно лишь оттолкнуть от Церкви еще больше людей, чем отталкиваем своими недостатками мы сегодня, можно "оправдать" любые собственные ошибки и грехи, можно вообще заблудиться и потеряться, забыв, против кого подлинная брань христианина и кто действительные его враги.
Я в этом убежден.

Бедные "бывшие"

Когда я читаю "исповеди бывших", то практически каждый раз сознание фиксирует прежде всего два момента. Во-первых, ощущение боли и вины перед теми, кто ушел, кому мы не смогли помочь. Во-вторых (и это практически неизменно), удивление по поводу того, насколько "бывшие" сконцентрированы на том, что по отношению к ним поступили несправедливо, нечестно, жестоко и насколько отсутствует у них при этом критический взгляд на себя и на свои ошибки и заблуждения. И, как бы ни было жалко их, как бы ни было скорбно за этих людей, не можешь не понимать, что связь между этим, вторым моментом, и тем, что стали они "бывшими" есть, что она - прямая.