October 29th, 2016

Пшеница и плевелы

Когда я вспоминаю притчу о пшенице и плевелах (см.: Мф. 16, 24‒30), у меня иногда бывает такое впечатление, что речь в ней идет именно об этом. Пшеница — это те, кто живут сознательно, осмысленно и дорожат даром бытия, который Господь им дал. И если дорожат им, то, естественно, постоянно находятся в этом процессе - и анализа своей жизни, и принятия решений на основе этого анализа. А плевелы — это люди, которые, как сорняки, живут, как придется. Ведь пшеница не растет просто так, ее надо сажать, выращивать, за ней надо определенным образом ухаживать, в определенное время собирать. А плевелы никто не сеял, они растут сами по себе — хаотично, как случится. Такова и разница между человеком, живущим сознательно, всерьез, понимающим, что такое дар бытия, и человеком, не дающим себе труда задумываться над данной ему жизнью.

Дай Бог, чтобы чаще они радовались...

Пожалуй, ничто не вызывает в церковной жизни таких вопросов, не рождает таких недоумений, как исповедь. Сейчас дискуссии вокруг этого таинства, кажется, утихли, сошли на нет, но, скорее всего, затишье носит временный характер, и даже тот общецерковный документ о современной практике совершения исповеди, который готовится сейчас, вряд ли позволит избежать полемики в будущем. И удивляться этому не стоит: для того чтобы правильно относиться к исповеди, верно понимать суть таинства покаяния, надо жить подлинно христианской жизнью — во всей ее полноте. А насколько это непросто дается (да и дается ли) нам, христианам XXI века, знает, вероятно, каждый из нас, и, конечно же, не понаслышке.
Collapse )
Источник: Православие.Ru

Крайности

Человек легко уклоняется в крайности, потому что крайности - легче, невзирая на то, что требуют подчас титанического напряжения всех сил. Или же не требуют вообще никакого. Такой вот странный парадокс... Один и тот же человек говорит: "Я могу либо есть очень много, объедаться, либо жить впроголодь. Благословите на постоянное сухоядение, я пробовал, мне так хорошо!". Отвечаешь: "Лишнее это. Просто ешьте столько, сколько Вам необходимо, ни больше, ни меньше, это в равной степени и для души, и для здоровья полезно". "Нет, так не могу!". И ладно был лишь еды это касалось! Нет - "схема" - очень распространенная. Крайность как бы исключает борьбу: либо, как сказано, вообще никаких усилий, либо, в другом варианте, нечто вроде "обреченности". Или иначе - либо отсутствие подвига как такового, либо подвиг незаконный, не в разуме совершаемый.