March 30th, 2015

Прошу прощения за опечатки

Какое-то время тому назад полностью перешел на компьютерную технику с надкушенным яблоком: удобно, что не теряются записи, сохраняется адресная книжка, да и вообще проще работать в одной системе. А поскольку к айпаду уже давно привык и пишу постоянно в дороге куда-то и на пути откуда-то, то и остальное к нему как-то подобралось. Но и неудобство есть очевидное: всё эта техника норовит исправить так, как ей кажется верным. И правит, правит... А я не всегда замечаю, чего она там направила. Сегодня вот, например, написал "огласительные беседы", а она (техника) на "оглушительные" переправила. Спасибо, добрый и внимательный человек редакторским зорким взглядом заметил и мне сообщил... Прошу прощения, если где-то еще такие ляпы встречаются. Или еще какие-нибудь - хуже того.

Своих, русских мало?

Знакомая девушка с Украины рассказывает, как мама ее подруги, которая встречается с представителем одного кавказского народа, возмущается: "Это что же такое, ей что, своих, РУССКИХ ребят мало?!". Папа, к слову сказать, отправился на Донбас добровольцем - страну от "сепаратистов" и "российского вторжения" защищать. Но для мамы все равно свои ребята - русские. Не те, которые по ту сторону границы. А те, что местные, те, что украинцы - они то и есть русские... Своего рода синоним слова "наши". Это крошечная иллюстрация того, какие мы "разные" и какие мы "не братья". Хотя ярче всего, конечно же, иллюстрируют это же ситуации, когда у кого-то из киевских политиков, ругающих политиков московских, не хватает для этого слов на украинском языке, и они переходят на русский.

Если «наши храмы содержат захожане», то это, простите, не наши храмы…

Если Церковь перестанет принимать пожертвования от случайных людей (захожан), она избавится от самых больших своих проблем? Такое предложение Ильи Забежинского нашло живой отклик у многих читателей «Правмира». Но так ли всё просто?
Collapse )
Источник: PRAVMIR.RU

От кого зависит созидание приходской жизни

То здесь, то там мелькает вопрос о том, от кого же в большей степени зависит созидание приходской жизни - от настоятеля или от прихожан. Мне кажется, ответить на него точно невозможно. Иногда кажется так, иногда иначе, поэтому скорее всего - в равной степени. Если настоятель радеет о созидании приходской жизни, но прихожане абсолютно к этому равнодушны, ничего не получится. Если прихожане стремятся создать общину, а настоятель "не видит в этом нужды", тоже вряд ли что-то доброе получится. Только общими усилиями и общей заинтересованностью. А в какой степени тут играют роль те или иные документы, о которых тоже речь заходит... Думаю - в минимальной.

Финансовые вопросы

Многих всерьез интересует вопрос о том, откуда и какие средства поступают на приход, как они распределяются, что отчисляется в епархию, какова тут доля "бюджетных средств" и вообще - "кем финансируется Церковь" и почему епископы и клир не отчитываются во всем этом перед мирянами. Я когда-то достаточно подробно освещал эту тему в книге "О Церкви без предубеждения", но вопросы звучат здесь и в фейсбуке, поэтому вынесу один из своих комментариев на эту тему в отдельный пост. Там, правда, все достаточно лаконично. Итак...
Прежде всего: Церковь никто не финансирует - иногда, к сожалению, чаще - к счастью, поэтому никакой "доли бюджетных средств" в содержании наших храмов нет и быть не может: это противозаконно. Абсолютное большинство храмов живет (то есть платит зарплату, коммунальные платежи, закрывает текущие расходы, приобретает иконы и литературу) на те деньги, которые приносят в храм люди - отчасти прихожане, отчасти те, кого жестоко именуют "захожанами". Кто приносит больше - прихожане или "захожане" - варьируется, в зависимости от условий, обстоятепьств, места расположения прихода. Но отними участие одних, другие не вытянут. На то, чтобы заниматься какими-то масштабными строительными, реставрационными, даже ремонтными работами, данных поступлений не хватает. На все это, как зачастую и на какие-то образовательные программы, миссионерские инициативы и т.п. деньги приходится просить - у тех, у кого они есть и с кем сложились те или иные отношения. Порой же - и у тех, с кем никаких отношений нет.
Отчисления в епархию устанавливаются для каждого прихода в индивидуальном порядке, это определяется опять же в зависимости от тех условий, в которых приход существует и какую деятельность осуществляет. Именно на эти отчисления содержится епархиальное управление с его отделами, на них реализуется какая-то часть епархиальных программ (на значительную же часть деньги приходится искать Правящему Архиерею, как, впрочем, и на строительство и реставрацию некоторых храмов).
"Прихожане должны знать, у кого какие зарплаты, на что именно сколько денег расходуется"... Полагаю, что на приходе, который и вправду содержится приходской общиной, это все совершенно уместно. Более того: на многих приходах за рубежом так дело и обстоит. Однако у нас все остается по-прежнему. Почему? По неоднократно указанной причине: в подавляющем большинстве случаев содержание храма является заботой настоятеля и небольшой группы сотрудников, но не приходской общины в целом.
"Готовы ли епископат и клир передавать мирянам контроль над финансовыми потоками"? Мне опять же представляется, что этот вопрос уместен будет тогда, когда появятся потоки. И почему обязательно передавать, почему контроль этот не должен осуществляться совместно?
Это и правда очень вкратце, но в основном на вопросы, которые звучали наиболее часто, ответить постарался.