О той же дискриминации. Все-таки, как показывает сегодняшняя (да и не только сегодняшняя) дискуссия в фейсбуке (да и не только в фейсбуке), сами женщины, говорящие о дискриминации, понимают ее очень по-разному. Для кого-то дискриминация - меньшая по сравнению с мужчиной оплата за одинаковое качество и объем работы. И с тем, что это дискриминация, я совершенно согласен, хотя мне и кажется более подходящим слово "несправедливость". Для кого-то дискриминация - убеждение некоторых "мужчин" в том, что они в выстраивании своих отношений с женщинами имеют полное право пользоваться тем, что они физически сильнее. И меня подобные убеждения до глубины души возмущают... И другие подобные вещи из этого же ряда.
Но когда я слышу, что дискриминация - это запрет для женщины на вход в алтарь, на посещение Афона, на причащение в определенные периоды ежемесячно, то согласиться с этим не могу никак.
Тем паче, когда в конце концов кто-то заводит речь о том, что "с богословской точки зрения, препятствий к женскому священству нет".
Я не буду даже говорить о том, что лично я думаю по этому поводу. Приведу лишь один довод. Когда Господь отправлял 12 апостолов с проповедью по городам Палестины, Он не избрал в этом качестве ни одной женщины. Женщины были рядом, следовали за Ним и Его учениками, но совсем иным было их служение: от имения своего и нуждам их. Неужели мы и Господа заподозрим в "дискриминации"? Или будем доказывать, что Евангелие что-то не договаривает нам или, хуже того, что-то в нем искажено? Неужели кто-то решится идти вопреки и этой, совершенно очевидной, истине?..