За последнее время я неоднократно замечал, как в комментариях к отдельным записям появлялись советы - от одного комментатора другому - какие книги стоило бы почитать. Был бы очень благодарен, если бы такими советами взялись поделиться со мной и друг с другом все, кто заходит в этот ЖЖ. У каждого ведь есть какие-то находки из числа книг, иногда закономерные, иногда неожиданные - вот и давайте делиться друг с другом. Желательно в таком формате: автор, название и вкратце из какой области и о чем. Заранее признателен!
"Милость Твоя, Господи, поженет мя вся дни живота моего" (Пс. 22, 6) - какие же это утешительные, вселяющие в сердце безусловную надежду на помощь и заступление Божие слова! На русском языке это означает примерно следующее: милость Твоя, Господи, будет гнаться за мною всю жизнь. Так это удивительно... Но и о другом нельзя не подумать: если милости Божией необходимо "гнаться" за нами, то получается, мы постоянно убегаем от неё? Может быть, и надо всего-то, что остановиться, дать ей настигнуть нас? Полностью и безоговорочно капитулировать перед ней...
Бывает, что благодаришь человека за что-то важное для тебя и слышишь в ответ: «Это не я, это все от Господа». И да, конечно, это правда – от Него все хорошее. Но все равно – как же важно дорожить теми людьми, через которых это хорошее приходит, уметь замечать их труд, не считать его чем-то само собой разумеющимся – даже если сами они относятся к тому, что делают, именно так. И еще важно: самому всегда стремиться быть тем, через кого действует Бог, через кого Он помогает и благотворит другим. Быть готовым и открытым к тому, чтобы принять и передать то, что влагает в твое сердце и руки Податель всякого блага. И еще… Отдавая, не ждать благодарности, не рассчитывать, не надеяться на нее. Не расстраиваться и не унывать, когда ее нет. А просто знать, что ты делаешь то, что должен, что наполняет жизнь смыслом, что нужно больше, чем кому бы то ни было, тебе самому.
Один из непростых вопросов, на которые регулярно приходится отвечать: можно ли молиться за родных, близких людей, если они… занимаются различными оккультными практиками. Например, увлекаются астрологией (не просто читают составленные студентами и опубликованные в дешевом издании гороскопы, а всерьез), «изучают» магию, читают заговоры и привороты, в конце концов – не вылезают от «бабок», «экстрасенсов» и всевозможных «ясновидящих», «потомственных ведьм» и «профессиональных волхвов».
С одной стороны, как не молиться за родных и за друзей, если любишь их, тем более – когда они пребывают в таком заблуждении, находятся в такой беде, погибают, можно сказать? А с другой… С другой, надо знать, что, молясь за тех, кто до конца или не до конца осознанно, но все же по собственной воле выбирает таким образом служение не Богу, а Его противнику, мы подвергаем себя крайне серьезному испытанию. Мы, образно говоря, беремся рукой за провод с высоким напряжением. Способны ли мы его выдержать?.. Это становится понятно лишь со временем. И иногда мы никак не можем сопоставить очевидные вещи: молитву за таких людей и то, что в нашей собственной жизни все переворачивается вверх дном, случаются искушения, которых мы не в состоянии понести.
На прошлой неделе произошло одно малопримечательное, но важное для меня событие: Указом митрополита Саратовского и Вольского Игнатия я был назначен руководителем епархиального отдела по благотворительности и социальному служению. Я принял это новое послушание с благодарностью и не задавал Владыке вопрос, почему его выбор в данном случае пал именно на меня, ответ легко прочитывался: это решение, безусловно, связано с деятельностью нашего сообщества «Хорошие люди».
Но это, конечно же, совершенно разные вещи: придумывать и реализовывать благотворительные проекты самостоятельно и заниматься координацией подобной работы в епархиальных масштабах. Свою задачу я первоначально вижу в том, чтобы изучить, что делается и что могло бы делаться в этом смысле в целом по епархии, в разных благочиниях, на разных приходах, понять, каким образом мы можем помочь в организации социальной деятельности тем, кто отвечает за нее по штату и тем, кто имеет к ней сердечное расположение. Это база, основываясь на которой, можно будет двигаться при Божием содействии дальше.
Духовная жизнь в сущности своей очень проста ― естественна для человека, представляющего собой союз материального и духовного. И в то же время сложна, поскольку мы пребываем в состоянии падения, поражены грехом, сами в полном смысле этого слова неестественны. И как следствие ― забываем или не замечаем подчас совсем простые, азбучные истины, без постижения которых путь к духовному совершенству невозможен. Какие именно? Ну, например, такую, что нельзя стать хорошим христианином, не став при том… хорошим человеком.
В духовной жизни есть закономерность, не зная которой, человек может думать, что трудится бесплодно. Она состоит в том, что чем чаще ум и сердце человека к Богу обращаются, тем скорее в них водворяется к Богу любовь, потому что прекраснее и совершеннее Бога ничего нет — ни на земле, ни на Небе, и постепенно наше неразумное сердце и наш затемненный страстями ум, различив эту красоту и это Божественное великолепие, начинают к ним прилепляться, начинают их искать, начинают по ним тосковать. А когда появляется в сердце человеческом чувство тоски по Богу, то эта тоска лучше, чем что бы то ни было, помогает отрешаться от всего прочего, что казалось в жизни более важным и ценным, чем Господь.
